買東西儒學與現代民主:當代新儒家政治哲學研究推廌強打

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內容簡介: 本書共分8章,主要包括∶熊十力與儒家新外王理論之開展、唐君毅論儒學中的自由精神、徐復觀論儒學與自由民主等內容。

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三、儒學、民主與社會主義

熊十力的哲學,就展現儒學的核心--仁體,並在體用不之義下,本乎”仁者以天地萬物為一體”之旨,以論政治社會的 建構而言,終其一生,前後一貫,並無基本的改變。一九四九年之後,熊十力面對中國在政治、社會、經濟體制上全新的變局,顯然進行了認真的思考,並繼續有所論述。熊十力在一九四九年以後思想是否發生改變,論者之間,頗有爭議。依筆者之見,熊十力的哲學並未發生基本的改變。不過,面對根據馬列主義進行政治及社經全新建構的中國,他對自己宗奉的儒學,特別是在外王學方面,卻有了新的思考發揮。 如上節所述,熊十力論儒家外王學,透過對於儒家經典的嶄新詮釋,而以一切力與財,原則上皆屬社會公有(私人只酌留最小限度備用),君位全廢,任公共事業者皆由選舉產生,為理想的大同之治。大同之治,群龍無首,天下人人皆有士君子之行,此乃熊十力所認定真正的民主政治。這種社會主義式的民主政治,就熊十力而言,是儒家以仁為體的內聖學,展現為外王學之用的應有之義。此一觀點,熊十力在其中國改制之後外王學的代表作《原儒》一書中,有了進一步的發揮。此書之外王理論,熊十力強調系根據《易經》、《春秋》、《禮運》、《周官》四經,融會貫通,以見聖人數往知來,為萬世開太平之大道。他特別推崇《周官》,乃春秋撥亂之制,所以為太平之世,開辟洪基。而其制度,主要依於均與聯兩大原理。熊十力指出: 均者平也。自然界可謂平乎?天險不可升,地險不可通,不平極矣。惟人克盡人能。┅┅則天地皆除其大不平,而底於平矣.人事之不平,遠過於自然。貧富智愚強弱,種種區別。富奪貧、智欺愚、強侵弱,不平慘狀,無可形容。┅┅若非改制、更化,削除其不均不平而歸於均平,人道之慘,其有止息之一日乎?次言聯。人群渙散,各自私而不相為謀。既 導之以建立新制,必勉之以互相聯比。┅┅弘其天地萬物一體之量,┅┅方可登人類於康衢。山從熊十力以均與聯兩大原理,涵蓋其《原儒》一書所建構的政治及社經制度基本精神而言,與其一九四九年之前的《讀經示要》一書所主張,顯然並無基本的改變。他的政治哲學根本精神,一貫地依據儒學的仁體--仁者以天地萬物為一體--的基礎之上。均平之義,如前所述,亦是他在《讀經示要》中認為深得《周官》之義旨者。就不受拘於形限之累,本乎吾人性分之公,弘其與天地萬物為一體之量,臻於”中國一人,天下一家”之境界而言,亦皆是此書論治道之基本要義。《原儒》一書於均平 ┅┅

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內容來自YAHOO新聞

台企內部跨境融資 兩年百億人幣

旺報【記者張郁琦╱綜合報導】

昆山的兩岸跨境人民幣業務試點自2013年8月12日實施以來,光是160家台企辦理的「集團內部人民幣跨境雙向借款」,累計就從台灣借入100億元(人民幣,下同),用於大陸台企的轉型升級。

中國人民銀行昆山市支行行長陳軍向新華社表示,大陸首創的「人民幣跨境雙向借款業務」,使得台商簽約借款平均利率僅3.3%,與境內銀行同期融資相比,預計可為申辦這項業務的160家台灣企業節省利息2.5億元。

一名申辦這項業務的台商表示,由於貸款利率僅3%,因此可以讓公司以較低成本擴大生產,十分便利。

陳軍強調,跨境雙向借款業務不僅有效增加台資企業降低成本,還在促進投資、擴大就業、加速總部經濟集聚等方面發揮了積極作用。

新華社也稱,昆山試驗區成為兩岸金融機構創新合作交流的重點之一,且昆山試驗區內台資企業借入資金用於建設與發展,也可促進昆山經濟發展。

2013年2月,大陸國務院正式批准同意設立昆山試驗區;人民銀行總行接著批覆同意在昆山試驗區開展「個人經常項下跨境人民幣業務」、「個人對外直接投資跨境人民幣業務」、「台資企業集團內部人民幣跨境雙向借款業務」、「台灣地區金融機構在昆山跨境直接投資人民幣結算業務」等4項試點;當年8月12日,試點正式展開。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/台企內部跨境融資-兩年百億人幣-215006096--finance.html

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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