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孟子哲學的基本問題是天人關博客來書店系問題

一，天的物理意義

天人關系問題是中國文化與哲學的基本問題。每一個思想家，特別是像孔子、孟子這樣具有原創性的大思想家，都要討論這個原問題，提出他們的見解，並以此為基礎建立他們的學說。

關於天的意義，孟子基本上是沿著孔子的思路前進的，但是也有明顯的發展。比如，天的宗教意義在孟子這里就大大減少了，而天的價值意義則進一步凸顯了。

在孟子思想中，天仍有不同層面的意義。這說明中國的天人之學仍在創建、形成之中。但是有一點是清楚的，這就是無論從哪種意義上說，天都不是作為純粹的客觀對象而存在的，天是與生命有關的，與人類活動有關的，與人的存在及其意義和價值有關的。一句話，天的意義是在「天人關系」中被揭示出來的，不是作為客觀對象被認識到的。這正是孟子和儒家的天道觀的特點所在。

但這並不是說，天沒有任何客觀性或客觀意義，只能由人來說明或賦予。如桌是這樣，天人問題就只是人自身的問題，天人關系問題就只是人與自身的關系問題，或人與非人的「他者」之間的關系問題。有些學者就是這樣解釋孟子和儒家的。他們認為，只有人才有主體性和主體意識，而這種主體性或主體意識與天毫無關系，天的意義最多只是一個外在的因果性，只有徹底擺脫這種外在的束縛，人才能獲得主體的自由。我認為，這些看法，在解釋孟子思想的精神價值時，是會遇到困難的。

分析地說，天有幾種不同的意義，但是，這些意義並不是互不相干的，而是同一個天的不同層面的意義。只有說明這一點，才能全面理解孟子的天人之學。

天是自然界，這一點實際上從孔子開始就已經確立了，孟子只是進一步指出其中不同層面的意義而使之明確化。其中，第一層面就是物理的意義。這當然不等於孟子的「形而上學」，但是，卻又是孟子天人之學的重要組成部分，而不能說是孟子的「物理學」。不能一提到「物理」或「物理學」的意義，就認為是科學問題。且不說孟子沒有亞里士多德式的分類學，沒有科學與「科學之後」的「形而上學」的區分；就孟子對物理自然的看法而言，也是同人類的活動有關的，而不僅僅是對象化的物理世界。當然，其中也有屬於科學認識的成分，對此不能絕對化。

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P88

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• 作者： 龐朴 主編
• 出版社：山東大學出版社
• 出版日期：2006/12/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

台中神岡社口變電所 未有共識前不建

（中央社記者郝雪卿、蕭博陽台中19日電）台電有意在台中市神岡區社口里設立變電所，居民擔心電磁波而反對，市府與台電研議供電支援措施，並與地方續溝通。

　　台中市神岡區用電需求增加，尤其工廠與民宅林立的社口里更為迫切，台灣電力公司10多年前規劃在此興建社口變電所，居民因電磁波疑慮反對，市府目前規劃兩項作法，以因應地區用電需求及考量居民觀感，變電所未獲地方共識同意前，不會興建。

　　台中市政府經濟發展局今天表示，將請台電公司豐洲工業區變電所增加4台機組DS變電站，供應社口里用電需求，但預計民國109年才能完成增設工程；另一方面則由台電等相關單位繼續與居民溝通，討論是否同意興建社口變電所。

　　市府經發局指出，社口里電力目前由神岡、大雅、豐原三處變電所支援，但電力傳送距離愈長，電力耗損愈大，對這三處支援變電所來說，社口里位於線路末端，估算運送過程浪費7成到8成電量，供電穩定度差、電壓不足，工廠機械設備容易損壞。

　　經發局表示，面積約1500坪的社口變電所用地，現況為空地，無其他用途，因此有雜草叢生、蚊蟲、野狗等環境問題，造成居民困擾，經發局將請台電公司加強整理環境，維護環境清潔衛生。1050319

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/台中神岡社口變電所-未有共識前不建-052518444.html

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